2023年7月11日，上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)達(dá)到了三都，開(kāi)啟了此次探“水之語(yǔ)”，承“指之技”——貴州三都水族非遺的調(diào)研與傳承之旅。
三都縣作為中國(guó)唯一的水族自治縣，在聯(lián)系了當(dāng)?shù)芈糜尉窒嚓P(guān)工作人員后，上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)參訪了水族文化博物館。水族文化博物館通過(guò)兩大展區(qū)、6大板塊、31個(gè)展位，以圖片、文字、實(shí)物等多種形式結(jié)合，展示了水族概況、水族文化、習(xí)俗與節(jié)日等內(nèi)容。水書、馬尾繡、剪紙……貴州水族文化博物館的每一件展品都帶著水族基因。博物館入口處的古鼓，黑鼓面金紋飾，獨(dú)特的鑲邊花紋，形狀各異的水書文字，每敲錘一下，悠遠(yuǎn)的水族文化都同繞梁環(huán)柱的厚重鼓音，一起響進(jìn)每個(gè)隊(duì)員心里。從殷商秦代的兩次大遷徙，到抗日時(shí)期水族人民打響的第一槍，走進(jìn)館內(nèi)，起源于商周時(shí)代古老民族水族的歷史畫卷徐徐展開(kāi)。從各式各樣的娛樂(lè)棋，山歌謠，到無(wú)奇不有的草藥文化，從精美絕倫的馬尾繡，到巧妙形象的水書，在文化展區(qū)，數(shù)千年來(lái)水族人民的智慧結(jié)晶在當(dāng)今仍然熠熠生輝。在館內(nèi)工作人員的講解和帶領(lǐng)下，隊(duì)員們參觀了全館，著重對(duì)水族非遺目前的保護(hù)和宣傳情況進(jìn)行了調(diào)研了解。
 
調(diào)研團(tuán)隊(duì)在當(dāng)?shù)匚幕�部門的協(xié)助下參觀了國(guó)家級(jí)非遺馬尾繡傳承人宋水仙所創(chuàng)辦的家族博物館。馬尾繡傳承人宋水仙熱情地向團(tuán)隊(duì)講述創(chuàng)建家族博物館背后的故事，介紹馬尾繡的制作流程和技術(shù)要點(diǎn)，講述馬尾繡對(duì)自己的非凡意義及對(duì)國(guó)家文化發(fā)展的意義與價(jià)值。與此同時(shí)，調(diào)研團(tuán)隊(duì)中的成員們也分享了自己對(duì)馬尾繡文化的了解，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)手工藝保護(hù)的堅(jiān)定信念。在采訪馬尾繡傳承人宋水仙的過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)隊(duì)員和宋水仙針對(duì)馬尾繡技藝的傳承和周邊文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳銷售問(wèn)題進(jìn)行了研究討論。經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)研，團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)馬尾繡產(chǎn)業(yè)先存在宣傳度不廣普及性不高的問(wèn)題，并就此進(jìn)行研討相應(yīng)的應(yīng)對(duì)方案。
笠日，全體隊(duì)員一同前往了三都水族自治縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，與年近七旬的水書先生楊勝昭進(jìn)行了一次訪談。水書是水族文化的精髓，是中國(guó)乃至世界民族文化寶庫(kù)中罕見(jiàn)的一份遺產(chǎn)，記載著千百年來(lái)水族人民在社會(huì)生活實(shí)踐中創(chuàng)造出的物質(zhì)文明和精神文明成果，被譽(yù)為活著的“象形文字活化石”。在訪談中楊老先生有提到，水書傳承主要由兩部分組成——文獻(xiàn)記載和口述部分。其中最難的是口述水書的學(xué)習(xí)，水書的文字只占30%，70%則是記載在水書先生的腦海里面，只能以口傳心授的方式代代相傳。由此可見(jiàn)，水書傳承已然是個(gè)迫在眉睫的問(wèn)題。
在采訪中，調(diào)研團(tuán)隊(duì)了解到“傳男不傳女、傳內(nèi)不傳外”是水書迭代傳承的“鐵規(guī)矩”。但楊勝昭先生仍頂著壓力破例招收了首個(gè)水書女弟子。楊老先生還經(jīng)常舉辦水書培訓(xùn)班、傳習(xí)所，常年免費(fèi)講解水書知識(shí)、開(kāi)展水書研學(xué)活動(dòng)、開(kāi)展水書進(jìn)校園活動(dòng)、現(xiàn)場(chǎng)演示解讀傳承等各種形式使得大家了解水書。對(duì)于上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)的來(lái)訪和學(xué)習(xí)，楊勝昭先生表示了欣慰和認(rèn)可，隊(duì)員們也共同探討了未來(lái)水書的傳承及發(fā)展趨勢(shì)。 通過(guò)對(duì)馬尾繡藝人、水書先生的采訪，與文化局相關(guān)工作人員的交流，上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)認(rèn)識(shí)到馬尾繡和水書文化是當(dāng)?shù)厮�族族群的傳統(tǒng)生活方式的一部分，與他們的宗教和節(jié)慶活動(dòng)息息相關(guān)，然而，由于現(xiàn)代生活的壓力和市場(chǎng)需求的變化，馬尾繡的傳承和發(fā)展面臨不少挑戰(zhàn)。上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)積極傾聽(tīng)他們的困惑和需求，并通過(guò)線上線下結(jié)合的方式，幫助當(dāng)?shù)仄髽I(yè)進(jìn)行宣傳推廣，尤其是以大學(xué)生的視角針對(duì)年輕人群體進(jìn)行非遺科普和周邊創(chuàng)意文創(chuàng)售賣   正如馬尾繡傳承人宋水仙老師所說(shuō)：“馬尾繡不僅是民族的，更是世界的。“此次實(shí)地調(diào)研讓調(diào)研團(tuán)隊(duì)成員對(duì)馬尾繡及水書這樣的非遺文化有了更深入的認(rèn)識(shí)和了解，同時(shí)也讓上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)更加堅(jiān)定了對(duì)非遺保護(hù)的責(zé)任和使命感。上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)將繼續(xù)關(guān)注馬尾繡的傳承與發(fā)展，通過(guò)多種形式采取多種渠道進(jìn)行宣傳推廣，針對(duì)不同的目標(biāo)群體提出新的創(chuàng)新推廣方案，為水族族群的非遺文化保護(hù)做出貢獻(xiàn)。