追尋領(lǐng)袖足跡 傳承耕讀文化
文/周江雄
7月6日至7月9日 ，福建農(nóng)林大學(xué)農(nóng)學(xué)院赴福州市永泰縣“三泰耕讀主題”耕讀傳家調(diào)研實(shí)踐隊(duì)前往永泰縣嵩口鎮(zhèn)、玉湖村、月洲村以及梧桐鎮(zhèn)坵演村進(jìn)行“追尋領(lǐng)袖足跡  涵養(yǎng)耕讀文化”主題調(diào)研實(shí)踐，沿著當(dāng)年習(xí)近平總書記的步伐，展開嵩口耕讀文化傳承、家風(fēng)文明建設(shè)等專題調(diào)研，旨在引導(dǎo)青年大學(xué)生追尋領(lǐng)袖足跡、感悟思想偉力、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、體驗(yàn)偉大變革，努力成長為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，激發(fā)廣大青年在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中挺膺擔(dān)當(dāng)。
 
探尋嵩口古韻 涵養(yǎng)耕讀家風(fēng)
為了解耕讀文化傳承與家風(fēng)文明建設(shè)，7月6日，實(shí)踐隊(duì)員抵達(dá)嵩口古鎮(zhèn)。嵩口古鎮(zhèn)歷史悠久、人杰地靈，古有“小荊州”之稱，締造了眾多人文景觀，是宋代著名詞人張?jiān)�干的故鄉(xiāng)，也是福州市唯一的中國歷史文化名鎮(zhèn)。實(shí)踐隊(duì)先后參觀鎮(zhèn)上的楊氏宗祠、民俗博物館以及古渡口等。

圖 1 實(shí)踐隊(duì)學(xué)習(xí)楊氏家族“清廉賬”
在楊氏宗祠，楊氏家族“孝廉”文化傳承與優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)深深觸動(dòng)實(shí)踐隊(duì)員們。楊氏宗祠不僅是永泰楊氏家族的祖籍地，也是福建“孝廉”文化的重要載體，它所蘊(yùn)含的“孝廉”思想與傳統(tǒng)美德，都體現(xiàn)了楊氏宗祠的文化意義。
 
圖 2 各姓氏家訓(xùn)
 
在楊氏宗祠內(nèi)，陳列著嵩口鎮(zhèn)各姓氏的家訓(xùn)，也可以看到許多有關(guān)孝廉文化的石刻和壁畫，如“孝感動(dòng)天”、“廉潔奉公”等故事，這些故事激勵(lì)著族人在日常生活中踐行孝廉之道。同時(shí)，楊氏家族也通過舉辦各種孝廉文化活動(dòng)，如孝廉故事分享會(huì)、孝廉文化體驗(yàn)課等，將孝廉文化傳遞給更多的人。
 
在綿延三干多年的歷史長河中，楊氏世代子孫以書詩傳世、禮義傳家、清白自守、心懷天下，眾多名垂青史、光昭日月、燦若群星的楊氏子孫始終與國家民族同呼吸、共命運(yùn)。家風(fēng)家訓(xùn)作為一種無形的力量，潛移默化地影響著每一代人的成長和發(fā)展。
走出楊氏宗祠，來到鶴形路，這是通往龍口祖厝的通道，其取義于八卦五行當(dāng)中仙鶴之長壽吉祥之意。鶴型路的修建不僅有對讀書人的激勵(lì)，也象征了美好的傳統(tǒng)美德，為了理想中的仙鶴能夠常駐，人們造了中間鋪滿鵝卵石的路，如果有人家道德敗壞，仙鶴就不會(huì)來到他們的門前，所以仙鶴也是一種約束，弘揚(yáng)了大公無私，默默奉獻(xiàn)的家風(fēng)，是這一帶流傳下來的家訓(xùn)。


在龍口厝的鶴形路口處，鄭氏先祖修建了龍口書齋，暗喻莘莘學(xué)子的讀書聲，好比能夠沖上九霄的高亢鶴鳴，象征著生生不息、一鳴驚人，古人也曾有“朗朗書聲似鶴鳴”之說。龍口書齋聞名遐邇，嵩口鎮(zhèn)自古文風(fēng)鼎盛、人才輩出，其中不少就是從龍口書齋走出的。
 
 

從龍口祖厝的小巷走出，實(shí)踐隊(duì)一行人朝著古渡口前進(jìn)。途中經(jīng)過民俗博物館，走上實(shí)木樓梯，績籃、摔桶、瓦斗、耒耜……館中的舊物無一不觸動(dòng)實(shí)踐隊(duì)員們的內(nèi)心。“耕讀為本，清白傳家”在此生動(dòng)展現(xiàn)。
 

這座城因有了文人遺風(fēng)，更顯得風(fēng)骨磊落。厚重的歷史，是嵩口古鎮(zhèn)的底色，“耕讀傳家”訓(xùn)誡時(shí)刻謹(jǐn)記，優(yōu)秀家風(fēng)文化世代傳承。實(shí)踐隊(duì)員漫步在嵩口古街中，深刻感受到文化遺產(chǎn)保護(hù)對于推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、建設(shè)中國式現(xiàn)代化的重要意義，實(shí)踐隊(duì)也將繼續(xù)追尋著先人的足跡，讓優(yōu)秀耕讀文化發(fā)揚(yáng)光大。
  
 
水墨玉湖沐家風(fēng)   金豐故里覓傳承
7月7日，福建農(nóng)林大學(xué)農(nóng)學(xué)院赴永泰“三泰耕讀主題”耕讀傳家調(diào)研實(shí)踐隊(duì)秉持“探尋耕讀文化，弘揚(yáng)中華美德”的初心，在玉湖村黨支部書記金華夏的帶領(lǐng)下，隊(duì)員們參觀先后參觀了陶苑私塾、玉湖寨以及紫山堂。
 

 

陶苑私塾是一座歷史悠久、底蘊(yùn)深厚的歷史文化遺跡，也是永泰縣不可移動(dòng)歷史文物，近年來，玉湖村村民集體捐資，將這座古建筑物修復(fù)并改造成為一座鄉(xiāng)村公益圖書館，并在這里展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——柿染工藝，如今它已成為玉湖村鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下承載當(dāng)?shù)馗�讀文化的重要載體。
 

玉湖村“柿染”工藝傳承已久，用小柿子搗碎之后的汁液浸染布料，再拿到太陽下晾曬，被汁液浸過的部分茶色逐漸加深，因此，柿染也被稱為“太陽之染”。柿染也被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為玉湖村乃至嵩口鎮(zhèn)的一大特色，并且陶苑私塾也作為柿染研討交流中心供學(xué)生參觀學(xué)習(xí)。現(xiàn)在，嵩口鎮(zhèn)也致力于用“文化+產(chǎn)業(yè)”的模式帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，用文化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)，用智慧開啟新篇。
 

“陶苑私塾所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化大致可分為‘孝悌、信義、崇文’三個(gè)方面。”玉湖村黨支部書記金華廈帶領(lǐng)我們走進(jìn)陶苑私塾，向?qū)嵺`隊(duì)員們介紹說：“‘孝’和‘友’是玉湖村家風(fēng)家訓(xùn)的重要體現(xiàn)，其中保留至今的村中文獻(xiàn)《五姓開墾公益之約》便是最好的例子。”《五姓開墾公益之約》是一份記錄村中公益約定的歷史文書，除了五姓開墾公益之約，村里的另一篇?dú)v史文書《玉湖五姓聯(lián)合建堡共御匪患之約》中也體現(xiàn)了玉湖村人的“信義”傳承。
 

玉湖寨也稱“珠琳堂”，它是由玉湖村金、賴、張、楊、游五姓村民共同出資出力修建的一座寨堡式建筑，寨堡原為《說岳全傳》作者金豐住所，后因匪患不斷，村內(nèi)金、賴、張、楊、游五姓村民共同商討高筑圍墻并修建外圍跑馬道，以抵御匪患。金書記表示，寨堡在匪亂年代守護(hù)了幾代人的安危，如今也寄托著幾代人的鄉(xiāng)情，而寨堡的建成運(yùn)轉(zhuǎn)也代表著玉湖先祖?zhèn)冄猿霰匦诺钠跫s精神，是玉湖村人的精神家園。
 
紫山堂前的大樟溪中靜靜矗立著“子母石”，金書記介紹，子母石因一大一小，形似兩只相對而立的青蛙而得名，母蛙用后背抵御河水沖刷，保護(hù)子女不受傷害，故村中人用此石教育族人關(guān)心子孫成長，弘揚(yáng)“孝悌”美德。
 
 
進(jìn)入紫山堂，兩副楹聯(lián)映入眼簾，“繼先祖一脈真?zhèn)骺饲诳藘� 教子孫兩行正路唯讀唯耕”寄托著先祖對子孫后輩的殷切希望，“耕讀傳家”既學(xué)做人，又學(xué)謀生。本分做人，不廢學(xué)業(yè);耕讀為生，樸中帶雅。皓首窮經(jīng)、躬耕垅畝，起于阡陌、達(dá)于士宦。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之耕讀文化的傳承在這里得以具象化。
 
玉湖村具有的悠久的耕讀文化傳承與底蘊(yùn)深厚的優(yōu)良家風(fēng)，作為新時(shí)代青年，實(shí)踐隊(duì)將繼承發(fā)揚(yáng)“勤儉唯耕”的耕讀文化，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者與發(fā)揚(yáng)者，立足于田野大地，植根于千年文化，將“耕讀傳家”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展貢獻(xiàn)農(nóng)林大學(xué)子的青年力量。
 
弘揚(yáng)耕讀文化 助力鄉(xiāng)村振興
在月洲村，前村支書王書記向我們詳細(xì)講述了該村在黨建引領(lǐng)下，如何走出一條獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村振興之路。王書記回憶道，習(xí)近平總書記曾多次來到月洲村調(diào)研，深入了解農(nóng)村發(fā)展面臨的困難和挑戰(zhàn)，始終站在人民的立場上思考并解決問題。這些寶貴的精神財(cái)富一直激勵(lì)著全村人民不斷奮斗，從而推動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)取得顯著成效。
  
在實(shí)地走訪中，我們深切感受到月洲村翻天覆地的變化。村莊道路寬闊整潔，兩旁綠樹成蔭；新建的村民住宅整齊劃一，公共服務(wù)設(shè)施完善…人民群眾獲得感、幸福感、安全感顯著提升。
在張?jiān)�干故居，王書記向�?duì)員們介紹了福建省張氏一族的歷史。張氏一族自唐代便搬遷到至月洲村，其子孫世代在此繁衍生息，曾出過50位進(jìn)士，人才輩出。張?jiān)�干雖未中進(jìn)士，卻也作出卓越的貢獻(xiàn)，皇帝親自為其題詞“雖無鑾駕，如朕親行”。張氏族人始終堅(jiān)持耕讀文化傳承，”耕“保溫飽，后事讀書，從中可以看出張氏家族十分重視教育。
  
故居的一側(cè)有一個(gè)書屋，乃張?jiān)�干讀書之處，其側(cè)懸掛一副對聯(lián)：夜極卻嫌春雨鬧，觀書還想得精神。因其耕讀是遵循白耕夜讀，晴耕雨讀，忙耕閑讀的規(guī)則，即使累極也始終堅(jiān)持讀書，可見對讀書的重視。故居的兩側(cè)屋檐上寫著對聯(lián)“耕我心田，何怕堯湯水旱；出人頭地，全憑孔孟詩詞”。以此來激勵(lì)學(xué)子認(rèn)真讀書。
  

月洲村中由水電站改建而成的“月溪花渡”圖書館，現(xiàn)已擁有許多藏書。耕讀文化傳承至今，月洲村已經(jīng)培養(yǎng)了一批又一批的有為才子佳俊，他們或留在家鄉(xiāng)造福百姓，或離開村莊為官一方，都做出了自己的一番貢獻(xiàn)，而這種耕讀文化還會(huì)繼續(xù)傳承下去，月洲村深厚的歷史底蘊(yùn)與刻苦勤奮的耕讀精神，讓實(shí)踐隊(duì)感受到耕讀文化在時(shí)代變遷中的堅(jiān)守與傳承。相信在未來，這種寶貴的文化將繼續(xù)滋養(yǎng)著月洲村的學(xué)子，激勵(lì)著更多人在求知與奉獻(xiàn)的道路上砥礪前行，書寫更加精彩的篇章。
 
追尋領(lǐng)袖足跡，體悟偉大變革
在時(shí)代的浪潮中，追尋領(lǐng)袖的足跡，是我們砥礪前行的指引；體悟偉大的變革，是我們汲取奮進(jìn)力量的源泉。7月9日，實(shí)踐隊(duì)滿懷熱忱與期待，來到了梧桐鎮(zhèn)坵演村。這片土地，承載著領(lǐng)袖的關(guān)懷與期望，見證了偉大變革的波瀾壯闊。
 
 

習(xí)近平總書記在福建工作期間，多次深入基層調(diào)研，關(guān)心農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)民生活。坵演村作為他調(diào)研過的地方之一，留下了他深深的足跡和殷切的關(guān)懷�？倳�記強(qiáng)調(diào)，要為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興。實(shí)踐隊(duì)員們走進(jìn)坵演村，看到了鄉(xiāng)村的巨大變化，正是對這一理念的生動(dòng)踐行。
 

作為新時(shí)代的青年，要牢記習(xí)近平總書記的囑托，努力學(xué)習(xí)，積極投身實(shí)踐，為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)自己的力量，讓青春在為祖國、為人民的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出絢麗光彩。