走進戴遁庵享堂，傳承千年耕讀文明

為深入學(xué)習福建省漳州市耕讀文化，探尋中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，7月8日農(nóng)學(xué)院赴漳州市長泰區(qū)“三泰耕讀主題”鮮食玉米調(diào)研實踐隊在葉德練老師的帶領(lǐng)下前往長泰區(qū)古農(nóng)村進行實地調(diào)研。探訪古農(nóng)村戴遁庵享堂，厚植農(nóng)耕情懷。
 
 
耕讀傳家久，詩書繼世長
戴遁庵享堂始于明代，距今已有四五百年的歷史，座落于古農(nóng)小學(xué)中央,其悠久的歷史、濃厚的文化底蘊孕育出眾多優(yōu)秀子孫后代，在多個領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。嚴格的家規(guī)訓(xùn)導(dǎo)子孫、滋養(yǎng)后代，明清兩代，十五名文武進士，百余人舉人官仕，均為朝廷命官。
“以身作則，勿忘言傳身教;立德為規(guī)，務(wù)須才至德歸。”戴氏家族基祖戴皞嚴格要求自己，勤儉求學(xué)，孝行為人所稱贊，行善積德，修身齊家。他以銅錢規(guī)苛、勉勵自己，所為善事一件即投一枚銅錢于左筐，所為不圓滿之事則投一枚銅錢于右筐。清乾隆版《長泰縣志》記載， “戴弘亮，平居教督子孫，以勤儉為主，所遺家訓(xùn)，皆先正格言”，戴皞以身作則，嚴于律己，對子孫后代同樣嚴苛要求。其后人戴時宗、戴熺等不斷豐富整理祖訓(xùn)家規(guī)，生生不息。戴氏注重教育、修生養(yǎng)性、善待他人的家風蔚然而成。
 
至今，遁庵享堂的墻壁上仍鑲嵌有《勸世文》《遁庵公家訓(xùn)》石碑文，從勤耕苦讀、奮發(fā)圖強、教育子女、孝敬父母、廉潔奉公等多個方面規(guī)范族人言行。
經(jīng)過四百多年的傳承，古農(nóng)村和戴墘村村民——現(xiàn)今主要的戴氏后裔，仍十分重視耕讀教育，以家訓(xùn)育人。在古農(nóng)小學(xué)，每個孩子入學(xué)后都要進入遁庵公祠，學(xué)習了解戴氏的家訓(xùn)家規(guī)，進行耕讀教育。
 
書籍如磐石，耕讀如涓流
耕讀文化，起源于古代學(xué)子“半耕半讀”耕讀并舉的生活方式之中，植根于“耕讀傳家”的價值取向之中。早在先秦時期就已經(jīng)有了士人躬耕的記載。《論語·子路》載“樊遲請學(xué)稼”，《說苑·立節(jié)》載有“曾子衣敝衣以耕”。
“耕”不僅是謀生的方式，從中也可以體悟“道”與“德”�！斗ㄑ�·學(xué)行》中說：“耕道而得道，獵德而得德”。戴遁庵享堂中的家規(guī)重視耕讀教育，“耕讀為本，忠孝為先，守望相助，清白傳家。”十六字字箴言，勉勵著戴氏后人們勤耕苦讀，奮發(fā)圖強，為后輩指引前進的方向。“士農(nóng)二業(yè)俱要勤，方能成立免求人。勿違我言去游蕩，負吾囑托誤汝身。”
在這樣的家風家訓(xùn)教育下，戴氏一族人才輩出，“一門九進士”、”祖孫進士“、”父子進士“、”“的佳話流傳至今。
 
 
 
添”燈“續(xù)福，共筑和諧社會
每年農(nóng)歷二月十四至十八日，戴遁庵享堂會舉行點燈活動，所有新生孫兒成為祖父的人會買燈到祖祠”添燈“，寓意著”添丁“，寄托著對新生兒的祝福。改革開放后，經(jīng)過移風易俗，不論是新生男孩還是女孩都會進行點燈這一傳統(tǒng)。
除此之外，每逢雙年，但凡考上學(xué)校的學(xué)生和家長買燈掛于戴遁庵享堂之中，以此慶祝。新婚之時也會掛新婚燈，祈求家庭風調(diào)雨順、多子多福。
戴氏族人獨特的點文化燈富有儀式，蘊藏著對生活的熱愛、對子孫的厚望和對未來的無限期待。戴氏家族四百多年的點燈傳統(tǒng)，也隨著社會的發(fā)展而進步，以電燈籠閃耀著新時代的光芒照亮著后人的道路。
 
 
守正創(chuàng)新，薪火相傳
戴遁庵享堂中的家規(guī)家訓(xùn)中蘊含的耕讀文化歷久彌新，在現(xiàn)代社會發(fā)揮著重要的作用，鼓舞著后人勤儉節(jié)約、立志立德。
習近平總書記深刻指出：“鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體，耕讀文明是我們的軟實力。”耕讀文化的當代價值不言而喻。我們新一代青年學(xué)子更應(yīng)該傳承和弘揚耕讀文明，植根于鄉(xiāng)村土地將耕讀文明轉(zhuǎn)化為推動社會進步和人全面發(fā)展的重要力量，使其與現(xiàn)代社會相融合。