2024年7月25日，廣西師范大學馬克思主義學院的鼓動新弦團隊前往桂林市漁鼓的發(fā)祥地及傳承場所，針對“桂林漁鼓的傳承與創(chuàng)新”主題進行了深入的調(diào)研。本次活動的核心目的在于探究如何借助新興技術(shù)與新媒體平臺，推動桂林漁鼓這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與發(fā)揚。

　　桂林漁鼓作為廣西地區(qū)具有代表性的曲藝形式之一，已被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其獨有的藝術(shù)魅力和豐富的文化內(nèi)涵，贏得了廣泛的民眾喜愛。然而，在社會快速進步的背景下，傳統(tǒng)藝術(shù)形式正面臨著觀眾群體縮減、傳承工作難度增加等挑戰(zhàn)。因此，如何運用現(xiàn)代科技為桂林漁鼓的傳承工作注入新的活力，已成為亟待解決的重要課題。

　　7月25日清晨，調(diào)研團隊對桂林漁鼓傳承展示中心的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館進行了訪問，深入了解了數(shù)字文化技術(shù)在桂林漁鼓傳承中的應用現(xiàn)狀。在調(diào)研過程中，團隊成員從相關(guān)負責人處獲悉，桂林漁鼓的數(shù)字化數(shù)據(jù)庫正在逐步構(gòu)建之中，該數(shù)據(jù)庫涵蓋了音頻、視頻、圖像及文字資料，旨在為研究和學習提供便利，確保這些寶貴的文化遺產(chǎn)能夠得到長期的保存。在參觀過程中，團隊成員還目睹了館內(nèi)利用高清錄音和錄像技術(shù)對桂林漁鼓的經(jīng)典曲目及其表演進行展示。通過展示屏，他們了解到桂林漁鼓發(fā)展的三個關(guān)鍵階段：第一個階段，解放前，桂林漁鼓由道情演變而來，其根源可追溯至唐朝的道教經(jīng)韻，亦稱為道歌;第二個階段，解放后，漁鼓的表演形式經(jīng)歷了新的發(fā)展，從單人多角色的表演演變?yōu)閮扇嘶蚨嗳说恼f唱與表演;第三個階段，從20世紀末至21世紀初，桂林漁鼓得到了廣泛的傳播與保護，并在2014年被國務院正式列入《第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，這標志著其在全國范圍內(nèi)的重要地位。

　　7月26日，研究團隊成員前往桂林博物館及桂林圖書館，對桂林漁鼓的相關(guān)文獻資料進行了深入的查閱。據(jù)資料記載，桂林市政府及其相關(guān)部門已經(jīng)實施了多項措施以保護和傳承這一傳統(tǒng)藝術(shù)，包括在學校推廣教學活動、組織專業(yè)培訓班等，旨在為年輕一代提供接觸和學習桂林漁鼓的機會。在調(diào)研過程中，團隊成員還對數(shù)位年輕的桂林漁鼓愛好者進行了訪談，探討了將桂林漁鼓與現(xiàn)代流行文化、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式相結(jié)合的可能性，以期為這一傳統(tǒng)藝術(shù)注入新的活力，并吸引更多的年輕觀眾。

　　桂林漁鼓蘊含著深厚的歷史底蘊和文化價值，它不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是傳授本土文化給年輕一代的寶貴資源。它作為桂林乃至廣西地區(qū)的重要文化遺產(chǎn)，其傳承和發(fā)展具有不可估量的意義。經(jīng)過此次調(diào)研，鼓動新弦團隊深刻認識到在桂林漁鼓傳承過程中，新興生產(chǎn)力所展現(xiàn)出的巨大潛力。展望未來，團隊計劃深入研究如何在學校和社區(qū)中推廣桂林漁鼓，以點燃年輕一代的熱情，吸引更多人士參與保護、傳承并促進桂林漁鼓的繁榮發(fā)展。