根據(jù)最新公布的第二輪雙一流建設(shè)高校名單可知，中醫(yī)學(xué)入選雙一流學(xué)科建設(shè)的高校有3所，分別為北京中醫(yī)藥大學(xué)、廣州中醫(yī)藥大學(xué)、上海中醫(yī)藥大學(xué)，這些學(xué)校的中醫(yī)學(xué)學(xué)科實(shí)力都是非常強(qiáng)的，以下是具體名單，排名不分先后，供大家參考。

序號(hào)    學(xué)校名稱    雙一流建設(shè)學(xué)科
1    北京中醫(yī)藥大學(xué)    中醫(yī)學(xué)、中西醫(yī)結(jié)合、中藥學(xué)
2    廣州中醫(yī)藥大學(xué)    中醫(yī)學(xué)
3    上海中醫(yī)藥大學(xué)    中醫(yī)學(xué)、中藥學(xué)
附：中醫(yī)學(xué)相關(guān)專業(yè)目錄

序號(hào)    門類    一級(jí)學(xué)科代碼    一級(jí)學(xué)科名稱    二級(jí)學(xué)科代碼    二級(jí)學(xué)科名稱    學(xué)位授予門類
1    醫(yī)學(xué)    1005    中醫(yī)學(xué)    100501    中醫(yī)基礎(chǔ)理論    醫(yī)學(xué)
2    醫(yī)學(xué)    1005    中醫(yī)學(xué)    100502    中醫(yī)臨床基礎(chǔ)    醫(yī)學(xué)
3    醫(yī)學(xué)    1005    中醫(yī)學(xué)    100503    中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)    醫(yī)學(xué)
4    醫(yī)學(xué)    1005    中醫(yī)學(xué)    100504    方劑學(xué)    醫(yī)學(xué)
5    醫(yī)學(xué)    1005    中醫(yī)學(xué)    100505    中醫(yī)診斷學(xué)    醫(yī)學(xué)
6    醫(yī)學(xué)    1005    中醫(yī)學(xué)    100506    中醫(yī)內(nèi)科學(xué)    醫(yī)學(xué)
7    醫(yī)學(xué)    1005    中醫(yī)學(xué)    100507    中醫(yī)外科學(xué)    醫(yī)學(xué)
8    醫(yī)學(xué)    1005    中醫(yī)學(xué)    100508    中醫(yī)骨傷科學(xué)    醫(yī)學(xué)
9    醫(yī)學(xué)    1005    中醫(yī)學(xué)    100509    中醫(yī)婦科學(xué)    醫(yī)學(xué)
10    醫(yī)學(xué)    1005    中醫(yī)學(xué)    100510    中醫(yī)兒科學(xué)    醫(yī)學(xué)
11    醫(yī)學(xué)    1005    中醫(yī)學(xué)    100511    中醫(yī)五官科學(xué)    醫(yī)學(xué)
12    醫(yī)學(xué)    1005    中醫(yī)學(xué)    100512    針灸推拿學(xué)    醫(yī)學(xué)
13    醫(yī)學(xué)    1005    中醫(yī)學(xué)    100513    民族醫(yī)學(xué)    醫(yī)學(xué)
中醫(yī)學(xué)簡(jiǎn)介：

“以中醫(yī)藥理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為主體，研究人類生命活動(dòng)中醫(yī)學(xué)中健康與疾病轉(zhuǎn)化規(guī)律及其預(yù)防、診斷、治療、康復(fù)和保健的綜合性科學(xué)”。中醫(yī)學(xué)屬于在陰陽五行理論指導(dǎo)下、從動(dòng)態(tài)整體角度研究人體生理病理藥理及其與自然環(huán)境關(guān)系、尋求防治疾病最有效方法的學(xué)問。任何一種理論，如果不具備整體觀念的特色，它就不會(huì)是完全意義上的中醫(yī)學(xué)，具備了整體觀念若是還不具備動(dòng)態(tài)的性質(zhì)，那么，這種理論也就還沒有完全把握到中醫(yī)學(xué)的真諦。“整體觀念”和“辨證論治”是中醫(yī)理論的基本特色，但現(xiàn)有的中醫(yī)學(xué)，除了《中醫(yī)生理病理系統(tǒng)論》，幾乎還沒有人能達(dá)到這樣的能全方位的突出“整體觀念”和“辨證論治”特色的，既能揭示臟腑的陰陽氣化規(guī)律、溝通與天地陰陽氣化規(guī)律聯(lián)系，又能揭示疾病的證侯規(guī)律的理論體系。 比如說中醫(yī)學(xué)有從整體觀念角度形成的“正氣與邪氣是構(gòu)成疾病的基本矛盾”的概念，按理說這應(yīng)該是中醫(yī)確定病名的理論依據(jù)。然而，由于其幾乎喪失了陰陽五行理論對(duì)其的指導(dǎo)作用與價(jià)值，必然就分不清“病因”與“證因”的區(qū)別與聯(lián)系，意識(shí)到“病”和“證”是構(gòu)成疾病的基本要素，而是把“病因”與“證因”混為一談，甚至最后連病癥這些分別處于不同邏輯范疇的概念也混淆。然而，陰陽五行屬于中國(guó)古代哲學(xué)范疇，將哲學(xué)和醫(yī)學(xué)混為一談，這使得部分人不能信服，也成為了質(zhì)疑其科學(xué)性者的依據(jù)。