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朝花夕拾讀后感文章

魯迅先生的文章多是有些晦澀難懂的,故每每我讀先生的文章都要讀上許多遍,使得自己能更好的讀懂先生的意思。而先生的這篇《五猖會(huì)》,讀得不花我半分力氣,卻委實(shí)讓我引起不小的共鳴。

文章的開(kāi)篇便是寫(xiě)的兒時(shí)的先生對(duì)于“迎神賽會(huì)”的一種期盼和向往,由于居住在偏僻的處所,雖然是對(duì)于這樣的活動(dòng)充滿憧憬,但是確實(shí)從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)真正的書(shū)中所描寫(xiě)的“迎神賽會(huì)”,只能不斷的從書(shū)中看到這些描寫(xiě)加以自己的想象,最多只能花上一文錢(qián)買(mǎi)上一個(gè)“吹都都”。在寫(xiě)滿對(duì)這類(lèi)“迎神賽會(huì)”的憧憬之后,峰回筆轉(zhuǎn),先生即將遇到“這是我兒時(shí)所罕逢的一件盛事”,去東關(guān)看五猖會(huì)!而這五猖會(huì)是全縣中最盛的會(huì)!兒時(shí)的先生必是神往不已,而確實(shí)也有這樣的一個(gè)機(jī)會(huì),先生要隨家人同去看著五猖會(huì)!這不僅可圓了夢(mèng),也是兒時(shí)童趣的一個(gè)所在!可偏偏在大家準(zhǔn)備出發(fā)的時(shí)候,“父親”卻成了一個(gè)最最不和諧的音符,非要讓我背書(shū)!《鑒略》中的二三十行。這對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō),無(wú)疑是兜頭一盆冷水,各種強(qiáng)記之后終于能過(guò)了“父親”這一關(guān),而起初那種興奮卻蕩然無(wú)存!這種封建禮教的威儀,不可撼動(dòng)的地位,無(wú)疑給先生兒時(shí)的內(nèi)心留下了不好的記憶。

讀到此處,不禁勾起我的共鳴來(lái)。每每要出去玩耍,父親或母親總是不會(huì)站在我們的立場(chǎng)上考量問(wèn)題,非要出個(gè)名目讓他們還“稱心如意”了,而我們?cè)俚靡猿鋈ネ嫠r(shí),早失去了先前的心氣兒。

讓我用先生文章的結(jié)尾做個(gè)結(jié)尾吧:

“我至今一想起,還詫異我的父親何以要在那個(gè)時(shí)候叫我來(lái)背書(shū)。”

今天是放假的第三天,我也按照原計(jì)劃,每天在《朝花夕拾》的冊(cè)子中讀一篇先生的文章。而今天所讀便是先生的《二十四孝圖》。

先生的這篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感,而我所寫(xiě)的則是先生的一篇讀后感的讀后感,這邊讓我感到不少壓力了。

先生是新白話運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物,而這篇文字也是從白話運(yùn)動(dòng)入手,先給予那個(gè)所謂的紳士沖擊,闡明先生對(duì)于白話運(yùn)動(dòng)的立場(chǎng)。為了加強(qiáng)說(shuō)服力,先生便以而是讀過(guò)的《二十四孝圖》入手,揭開(kāi)封建衛(wèi)道士羊皮下的真狼面目。

為了讀通先生的這篇文章,我還將《二十四孝圖》的原本在網(wǎng)上找出,加以瀏覽,讓自己更好的能理解先生的這篇文章。“老萊娛親”,“郭巨埋兒”,“臥冰求鯉”,這些文章都是傳揚(yáng)封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。

這些“孝”不少都是愚孝,是違背了人性的孝道,甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”,封建時(shí)代也講求“禮儀孝悌”,但是這些所謂的“孝”實(shí)在無(wú)法用當(dāng)下的孝道觀念所去衡量。郭巨可謂至孝,家里貧困,孝母之心值得稱贊,但殺兒之舉,卻有違人性,實(shí)在違背了人本觀念。看似大孝,其實(shí)是殘忍。這樣的故事在書(shū)中隨便翻翻舉目全是!隨便一翻《二十四孝圖》,這樣的字眼映入眼簾:“賣(mài)身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情;“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教,實(shí)在讓人感到可悲!

孝乃百善之首!作為有五千年文明歷史的中國(guó),理當(dāng)傳承發(fā)揚(yáng)!但這樣的愚孝是可悲的,而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的!
    作者:大學(xué)生新聞網(wǎng)    來(lái)源:大學(xué)生新聞網(wǎng)
    發(fā)布時(shí)間:2025-04-20    閱讀:
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