近日,北京林業(yè)大學(xué)“丹忱承沂·綠韻興蒙”社會實踐團(tuán)踏上沂蒙大地,在紅色文化的浸潤中完成了一場特殊的精神修行。從沂蒙山小調(diào)紀(jì)念館的旋律溯源,到天蒙山的互動宣傳,再到大青山突圍紀(jì)念館的英烈追思,實踐團(tuán)成員不僅觸摸到歷史的溫度,更在與紅色精神的對話中完成了自我成長。
紅色旋律里的精神密碼
“人人都說沂蒙山好,沂蒙山上好風(fēng)光……”在沂蒙山小調(diào)紀(jì)念館,當(dāng)傳唱人用地道方言唱響經(jīng)典旋律時,實踐團(tuán)成員張同學(xué)忽然紅了眼眶。“以前只覺得這是首好聽的民歌,今天才懂每句歌詞里都藏著故事。”
講解員的細(xì)致講述,為成員們揭開了這首民歌的前世今生:1940年為反“掃蕩”斗爭而生,從最初的宣傳工具到如今的文化符號,歌詞里“軍民魚水一家人”的表述,正是沂蒙人民無私奉獻(xiàn)精神的生動注腳,F(xiàn)場聆聽的傳唱表演,更讓成員們直觀感受到音樂的感染力——高亢處如群山巍峨,婉轉(zhuǎn)處似溪水潺潺,將沂蒙山水與軍民深情交融成可聽可感的藝術(shù)。
“紅色旋律不能只停留在紀(jì)念館里。”傳唱人分享的基層傳唱經(jīng)歷,讓成員們深受觸動。張同學(xué)在實踐日記中寫道:“原來傳承不是簡單的復(fù)制,而是要像傳唱人那樣,帶著感情走進(jìn)生活,讓年輕人真正聽懂其中的精神密碼。
圖為講解員為大家講解沂蒙山小調(diào)的前世今生

圖為與沂蒙山小調(diào)傳唱人宋守蓮老師對話
青春視角下的文化傳播
離開紀(jì)念館,實踐團(tuán)在天蒙山開展的宣傳活動,成了檢驗學(xué)習(xí)成果的“實踐場”。成員們分工設(shè)計的問卷調(diào)研、快問快答和祝福征集,讓紅色文化以更輕盈的姿態(tài)融入游客生活。
“阿姨,您知道沂蒙精神的核心是什么嗎?”“同學(xué),要不要寫句祝福給祖國?”面對不同年齡層的參與者,成員們逐漸褪去起初的羞澀,用真誠溝通架起理解的橋梁。當(dāng)看到小朋友在明信片上畫下五角星,老人寫下“勿忘先烈”的寄語時,負(fù)責(zé)活動統(tǒng)籌的張同學(xué)感慨:“原來紅色文化一直活在大家心里,我們只是做了喚醒的工作。”
這場互動讓成員們深刻體會到:年輕一代的傳承責(zé)任,不僅是記住歷史,更要學(xué)會用同齡人能接受的方式,讓紅色基因在當(dāng)代生活中找到新的生長點。

圖為來自香港的學(xué)生團(tuán)隊

圖為實踐團(tuán)宣講活動
英烈故事中的信仰之光
大青山突圍紀(jì)念館的參觀,給實踐團(tuán)帶來了最沉重也最深刻的精神沖擊。1941年那場悲壯的突圍戰(zhàn)中,19歲的司號長齊德腸穿腹裂仍吹響沖鋒號,22歲的程克彈盡后與日軍肉搏,26歲的邱則民砸毀機槍跳崖殉國……一張張年輕的面龐,一段段壯烈的事跡,讓成員們久久沉默。
“他們和我們年齡相仿,卻在民族危亡時選擇了挺身而出。”李同學(xué)在英烈墻前駐足良久,“以前總說‘愛國’,今天才明白,在生死抉擇前堅守信仰,才是最動人的愛國。”
館內(nèi)記載的革命夫妻故事更讓人動容:陳明與辛銳夫婦并肩赴死,國際友人漢斯·希伯與妻子永別戰(zhàn)場,他們用“家國大義重于兒女情長”的抉擇,詮釋了信仰的重量。而當(dāng)?shù)厝罕娒八姥谧o(hù)200余名傷員的事跡,則讓成員們對“軍民魚水情”有了具象認(rèn)知——原來勝利從不是孤軍奮戰(zhàn),而是無數(shù)人用血肉之軀共同筑起的長城。

圖為大青山突圍紀(jì)念館館內(nèi)
實踐團(tuán)隊長在總結(jié)時說:“這場實踐最珍貴的,是看到同學(xué)們從‘旁觀者’變成‘參與者’。當(dāng)他們主動思考如何傳承、勇敢走向人群宣傳、真誠為英烈落淚時,紅色精神已經(jīng)真正走進(jìn)了心里。”
圖為實踐團(tuán)合照
歸來途中,成員們自發(fā)唱起《沂蒙山小調(diào)》,歌聲或許不夠?qū)I(yè),卻多了份特殊的厚重。這場紅色之旅,不僅讓年輕一代讀懂了歷史,更讓他們明白:所謂傳承,就是帶著先輩的精神,在新時代繼續(xù)書寫屬于青年的擔(dān)當(dāng)。