非遺文化是中華民族悠久歷史中遺留下來(lái)的文化精華，是中華民族長(zhǎng)期以來(lái)發(fā)展進(jìn)步的見(jiàn)證，黨的十九屆五中全會(huì)明確提出了到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)的遠(yuǎn)景目標(biāo)。團(tuán)隊(duì)成員深入學(xué)習(xí)了關(guān)于文化建設(shè)的論述，深究文化基本問(wèn)題，認(rèn)識(shí)文化戰(zhàn)略地位，剖析近百年來(lái)中國(guó)文化落后的根源，正確把握了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，明確了文化建設(shè)和文化體制改革的主要任務(wù)。隨著快節(jié)奏時(shí)代的到來(lái)，非遺文化傳承的未來(lái)道路還需要更多的摸索與探究。必須在原有體制上進(jìn)行嘗試與突破。多角度思考非遺文化傳承的歷史要素。讓非遺文化逐步融入大眾生活，實(shí)現(xiàn)非遺文化的現(xiàn)代價(jià)值，共享價(jià)值，經(jīng)濟(jì)價(jià)值，文化價(jià)值。

本次調(diào)研活動(dòng)為期十天，但在這短短的十天內(nèi)，我有幸與幾十位非遺傳承人進(jìn)行面對(duì)面溝通，從他們的言談舉止間，我感受到了大國(guó)工匠精益求精、終生學(xué)習(xí)的態(tài)度和精神。廬州土陶制技藝傳承人李宏亮先生對(duì)非遺文化傳承的解讀，讓我真切的感受到了“傳承”二字的責(zé)任與義務(wù)。李先生認(rèn)為“傳”是他作為土陶制技藝第四代傳承人的一個(gè)態(tài)度，而“承”則是需要政府和大家的共同努力。將二字拆開(kāi)解讀深入理解才更有利于找準(zhǔn)自己的定位，完成文化傳承的使命。中國(guó)工藝美術(shù)終生成就獎(jiǎng)獲得者馬家軒爺爺是一位非遺達(dá)人，熟練掌握剪紙、蛋雕、泥塑等多種非遺技藝。爺爺說(shuō)過(guò)：我做蛋雕有一個(gè)觀點(diǎn)，人家沒(méi)有的，我要有;人家有的，我就要新；人家新的，我要奇；人家奇的，我要精。我相信也正是有這樣的一個(gè)信念，才支撐著爺爺將他所熱愛(ài)的蛋雕技藝堅(jiān)持到現(xiàn)在。其實(shí)，對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)又何嘗不是呢？我們?nèi)绻�和爺爺一樣抱著終生學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷突破自我，我們的人生又何嘗不是大放光彩呢？