為貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要指示精神,深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)涵,2025年8月4日至10日,安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)校青馬班“涇秀山河 用新發(fā)聲”暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)深入安徽省宣城市涇縣開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)。
技藝流芳 指間傳承
宣紙 • 千年不褪的“東方韻”
千年文脈的傳承密碼,藏于一方宣紙的匠心淬煉之中。從原料采集到制成成紙,需經(jīng)108道工序,都攜帶著手的溫度和人的傳承。在非遺傳承人的指導(dǎo)下,在文化體驗(yàn)區(qū),團(tuán)隊(duì)成員正在師傅的指導(dǎo)下體驗(yàn)“抄紙”這一環(huán)節(jié)——用竹制紙簾在撈紙池中反復(fù)撈、抄、蕩,掌簾者手腕輕抖,輔助者默契配合,紙簾在撈紙池中劃出優(yōu)美弧線,萬(wàn)千纖維如絲如縷交織成章。紙漿化宣,薄如蟬翼,不僅是技藝傳承,更是一個(gè)民族對(duì)文化根脈的守護(hù)。每一道工序鐫刻匠心,每一張宣紙承載文明,這正是中華文化生生不息的力量。
圖為團(tuán)隊(duì)成員體驗(yàn)宣紙制作過(guò)程“抄紙”。胡昕欣 攝
線裝書(shū) • 獨(dú)一無(wú)二的“中國(guó)范”
在三希堂線裝文化園內(nèi),非遺傳承人正帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)成員沉浸于傳統(tǒng)線裝書(shū)的制作藝術(shù)之中。指尖輕捻宣紙,對(duì)折成筒子頁(yè)的每一個(gè)細(xì)微動(dòng)作都暗含“三折其頁(yè)”的古老智慧;絲線穿梭間,“四眼訂”技法的精妙之處在反復(fù)嘗試中漸次顯現(xiàn)。穿針引線的頓悟時(shí)刻,鄧云鄉(xiāng)先生“線裝書(shū)是中華文化的根本”這一真知灼見(jiàn),顯得格外真切而深刻。
中國(guó)古籍之美,非線裝難展其神韻:無(wú)論是《楚辭》瑰麗想象,還是《論語(yǔ)》微言大義,皆在線裝書(shū)的裝幀藝術(shù)中,彰顯出“不著一字,盡得風(fēng)流”的東方美學(xué)。其獨(dú)特形制令書(shū)頁(yè)舒展如蝶翼,宣紙的綿柔觸感更賦予閱讀以溫潤(rùn)的儀式感。線裝書(shū),不僅是知識(shí)容器,更是文人雅士的精神道場(chǎng),承載著“韋編三絕”的治學(xué)態(tài)度與“汗牛充棟”的藏書(shū)傳統(tǒng)。
圖為團(tuán)隊(duì)成員體驗(yàn)線裝書(shū)制作過(guò)程。王昊楠 攝
百工窺徑 坊間求真
品質(zhì):決不讓一件不合格的產(chǎn)品從我手中溜走
“決不讓一件不合格的產(chǎn)品從我手中溜走”——這句鐫刻在三希堂線裝文化園車(chē)間墻上的標(biāo)語(yǔ),不僅是口號(hào),更是融入血脈的行動(dòng)準(zhǔn)則。380余道工序環(huán)環(huán)相扣,每道關(guān)卡都立著同一把標(biāo)尺。在數(shù)字化浪潮下,面對(duì)新貿(mào)易渠道對(duì)品質(zhì)的更高要求,三希堂以古法為基,以嚴(yán)苛為律:齊欄偏差超標(biāo)準(zhǔn)?返工!針腳疏密不均?重縫!工人們常說(shuō):“我們手上過(guò)的不是書(shū)頁(yè),是千年文脈。”這種全員參與、全流程把控的品質(zhì)文化,讓每一本線裝書(shū)都成為能經(jīng)得起鏡頭放大和時(shí)間考驗(yàn)的藝術(shù)品,每一頁(yè)宣紙的呼吸都帶著“紙壽千年”的承諾。
巧勁:梳齒間的呼吸
在涇縣宮廷木梳文化藝術(shù)館,開(kāi)齒工序的奧秘令人嘆服。團(tuán)隊(duì)成員鋸得滿頭大汗,木屑紛飛卻難成直線;而老師傅強(qiáng)友寶手腕輕轉(zhuǎn),鋸齒如筆走游龍——木紋與梳齒同向的巧思、下刃角度的微妙把控,讓每一道齒隙均勻如尺量。這是代代相傳的“手上分寸”,更是匠人與材料的無(wú)聲對(duì)話。另一重“巧勁”藏在時(shí)代變革中。榔橋木梳從家庭作坊邁向?qū)I(yè)生產(chǎn),機(jī)械的精準(zhǔn)與手工的靈性在此交融:既保留開(kāi)齒、拋光等核心手藝的“人機(jī)協(xié)作”,又以標(biāo)準(zhǔn)化培養(yǎng)大批技術(shù)骨干。傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型證明,“巧”不是取巧,而是讓機(jī)器聽(tīng)懂匠心的智慧。
接力:拼勁帶動(dòng)穩(wěn)勁的持續(xù)輸出
在涇縣茂林花磚廠,兩代人的接力讓傳統(tǒng)技藝煥發(fā)新生。父親紀(jì)建新以匠人執(zhí)念,歷經(jīng)千百次試驗(yàn),讓失傳60年的花磚技藝“重見(jiàn)天日”;兒子紀(jì)偉雖未全盤(pán)繼承父親的手上絕活,卻以建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)為筆,為古老花磚描繪新篇——文創(chuàng)產(chǎn)品、現(xiàn)代空間應(yīng)用,老手藝在他的手中有了時(shí)尚表達(dá)。父輩的“拼勁”攻克技術(shù)難關(guān),子輩的“穩(wěn)勁”拓寬傳承之路,如今,斑駁的花磚紋樣從老宅地面“走”上茶臺(tái)、鎮(zhèn)紙,訴說(shuō)著“匠二代”用新思維激活老技藝的當(dāng)代故事。
圖為非遺傳承人紀(jì)建新師傅向團(tuán)隊(duì)贈(zèng)送茂林花磚。金燦 攝
大匠至心 問(wèn)道非遺
在非遺保護(hù)的實(shí)踐中,“對(duì)話”是叩問(wèn)文化根脈的重要方式。團(tuán)隊(duì)通過(guò)記錄與傳承人、實(shí)踐者和少年兒童的對(duì)話,探索人與非遺的共生關(guān)系、社會(huì)與非遺的互動(dòng)邏輯。
“一根宣筆承載著千年文脈,但傳承路上荊棘叢生。”
——國(guó)家級(jí)非遺傳承人伍森嚴(yán)
伍森嚴(yán)先生眉頭緊鎖道出三大困境:青年斷層、原料匱乏、市場(chǎng)劇變。面對(duì)門(mén)店銷(xiāo)量斷崖式下跌,這位花甲匠人主動(dòng)求變——打造研學(xué)基地、向年輕人學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)思維。“傳承不是守舊,要讓老技藝穿上新衣。”他帶領(lǐng)女兒們開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品,卻坦言轉(zhuǎn)型之艱:老師傅們難以適應(yīng)直播節(jié)奏,百道工序的細(xì)膩質(zhì)感難以通過(guò)短視頻呈現(xiàn)。在數(shù)字浪潮沖擊下,他正探索與院校合作,讓千年筆藝在當(dāng)代煥發(fā)新生。
“文化旅修不是簡(jiǎn)單的游歷,而是一場(chǎng)喚醒文化基因的儀式。”
——某文化旅游公司負(fù)責(zé)人
她率團(tuán)隊(duì)以鏡頭文字記錄沿途文化,借視頻號(hào)、公眾號(hào)傳播非遺魅力。“個(gè)人的力量或許微小,但希望更多企業(yè)能加入進(jìn)來(lái),共同守護(hù)我們的文化根脈。”她認(rèn)為,唯親身走進(jìn)非遺現(xiàn)場(chǎng),觸摸紙張紋理、感受匠心,現(xiàn)代人才能真正理解傳統(tǒng)文化的深邃與珍貴。
“爺爺?shù)拇蠹t花獎(jiǎng)?wù)聮煸趬ι,但他的手藝活在我心里?/strong>”
——全國(guó)勞動(dòng)模范、北京奧運(yùn)會(huì)火炬手趙永成的孫子
這個(gè)在宣紙堆里長(zhǎng)大的孩子,從幼兒園時(shí)就跟在勞模爺爺趙永成身后,把千年宣紙技藝當(dāng)成了最熟悉的“游戲”。“看爺爺曬紙就像看變魔術(shù),看著看著就學(xué)會(huì)了!”如今上小學(xué)的他,成了班里的非遺小宣傳員,總愛(ài)邀請(qǐng)同學(xué)來(lái)文化園,“希望小朋友們能來(lái)參觀,知道我們的手藝有多精致!”童言童語(yǔ)間,千年技藝的種子悄然生根。
圖為團(tuán)隊(duì)成員采訪宣紙國(guó)家級(jí)非遺傳承人伍森嚴(yán)。 王昊楠 攝
圖為團(tuán)隊(duì)成員采訪某文化旅游公司負(fù)責(zé)人。金燦 攝
圖為團(tuán)隊(duì)成員采訪全國(guó)勞動(dòng)模范趙永成的孫子。邵航 攝
通過(guò)“做”、“訪”、“聽(tīng)”、“學(xué)”的多維實(shí)踐,團(tuán)隊(duì)成員深刻感受到非遺技藝背后“擇一事終一生”的匠心堅(jiān)守,也見(jiàn)證了傳統(tǒng)工藝在文化自信中的蓬勃生命力。非遺保護(hù)不僅是技藝的存續(xù),更是一場(chǎng)與時(shí)代的對(duì)話。未來(lái),團(tuán)隊(duì)將立足調(diào)研成果,策劃系列活動(dòng),擬通過(guò)短視頻傳播、文創(chuàng)開(kāi)發(fā)等方式,搭建傳統(tǒng)與年輕的橋梁,讓千年技藝在創(chuàng)新中延續(xù)血脈,在傳承中綻放新光。此次涇縣之行,既是文化尋根,也是責(zé)任啟程——以青年之力守護(hù)文明薪火,讓非遺的“涇”彩故事,書(shū)寫(xiě)更動(dòng)人的時(shí)代篇章。(通訊員 金燦)