本網(wǎng)訊(記者 宗雅婷 何黃俊祺)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。為引領(lǐng)廣大青年爭做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚者和傳承者，切實增強責(zé)任感、使命感，堅定文化自信，廣州城市理工學(xué)院經(jīng)濟學(xué)院“鄉(xiāng)約筑夢”木偶戲?qū)嵺`團通過文藝賦能，推動廣東”百縣千鎮(zhèn)萬村高質(zhì)量發(fā)展工程，特別是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承方面發(fā)揮積極作用。團隊與廣東省東莞市大朗鎮(zhèn)委員會文藝賦能“百千萬工程”，傳承木偶非遺項目結(jié)對簽約長期共建，今年是第二年展開實踐，深入大朗鎮(zhèn)巷頭村，與大朗鎮(zhèn)團委緊密合作，共同探索木偶戲這一省級非遺項目的活態(tài)化、創(chuàng)新化和年輕化路徑。

大朗木偶戲第五代傳承人陳偉明老師帶領(lǐng)廣州城市理工學(xué)院“鄉(xiāng)約筑夢”木偶戲?qū)嵺`團青年大學(xué)生們走進巷頭村史館、毛織博覽館，開啟一場鄉(xiāng)村振興認(rèn)知之旅。在村史館里，隊員們解碼大朗鎮(zhèn)巷頭村的“蛻變密碼”：從改革開放前平平無奇的農(nóng)村，到抓住機遇承接服裝加工業(yè)、蛻變?yōu)槊撠氈赂坏那�萬大村，再到如今勇立潮頭、自主創(chuàng)新開展服裝設(shè)計，“歐洲十件毛衣七件產(chǎn)自大朗”的輝煌，是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)迭代升級的生動注腳。隊員們邊走邊聽，真切觸摸到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實踐溫度，深刻體會到政策引領(lǐng)與鄉(xiāng)村奮斗碰撞出的火花，近距離感受到大朗本土文化特色。

在大朗木偶戲傳承人陳紹初、陳偉明父子和老一輩木偶戲藝術(shù)表演人、團隊指導(dǎo)老師宗雅婷的共同指導(dǎo)下，實踐團成員們學(xué)習(xí)了木偶戲的基本操作方法，經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練，實踐團成員們逐漸掌握了“走步”“揮袖”“點頭”等基礎(chǔ)動作。在熟練基本功后，實踐團成員從長盛不衰的《費加羅的婚禮》中汲取靈感，開始嘗試創(chuàng)作原創(chuàng)劇本《程府易袂緣再續(xù)》，取材自意大利歌劇，膾炙人口的莫扎特改編法國戲劇家博馬舍的喜劇《費加羅的婚禮》的四幕意大利語喜歌劇劇目，創(chuàng)新嘗試意大利歌劇為藍本與木偶戲結(jié)合，劇情內(nèi)容大膽創(chuàng)新，力求使演出更加生動有趣。這一跨界嘗試不僅展現(xiàn)了非遺藝術(shù)的包容性，更以東方木偶戲與西方歌劇碰撞出奇妙的火花。

今年實踐團成員有幸邀請到大朗木偶戲第四代傳承人原大朗杖頭木偶劇團團長陳紹初老先生并對其展開專題采訪，為我們的新編木偶戲傳承注入厚重“老匠魂”。

陳紹初老先生深耕木偶戲領(lǐng)域數(shù)十載，對“以情馭偶”的藝術(shù)精髓有著深刻理解。聚焦木偶戲獨特表演邏輯，組織參演的實踐團成員開展臺詞“爛熟化”專項訓(xùn)練。他強調(diào)，因木偶自身表情呈現(xiàn)受限，表演者必須將臺詞與人物心境深度融合，把每一句臺詞都內(nèi)化為情感本能，再以精準(zhǔn)、細(xì)膩的動作傳遞情緒，方能讓木偶“活”起來，賦予其靈魂與生命力。訓(xùn)練中，陳紹初老先生逐一對演員臺詞演繹、情感揣摩進行指導(dǎo)，從語氣輕重到停頓節(jié)奏，從人物心境剖析到動作適配設(shè)計，事無巨細(xì)。陳紹初老先生對實踐團高度贊賞：“年輕人敢想敢做，用木偶戲講外國故事，證明傳統(tǒng)文化可以很‘潮’！”

同時，為傳承弘揚大朗木偶戲傳統(tǒng)文化，團隊采用“線上破壁+線下扎根”的雙輪驅(qū)動模式傳播，不僅充分利用學(xué)校的新媒體平臺及其他短視頻平臺，發(fā)布推文和短視頻，記錄巷頭村關(guān)于木偶戲文化的相關(guān)介紹和闡述，也積極爭取在更多更大的媒體平臺對大朗木偶戲文化進行傳播。

從《戲說新女駙馬》的黃梅戲解構(gòu)式重構(gòu)到《程府易袂緣再續(xù)》的西方歌劇跨文化實驗，從傳統(tǒng)戲曲的基因重組到與西方歌劇的破界對話。廣州城市理工學(xué)院經(jīng)濟學(xué)院“鄉(xiāng)約筑夢”木偶戲?qū)嵺`團這群青年不斷突破非遺傳承的邊界。他們的實踐證明：傳統(tǒng)文化并非只能“守舊”，更能在創(chuàng)新中贏得新的生命力。青春的力量正在改寫非遺傳承的敘事邏輯，讓沉睡的木偶蘇醒，讓千年的故事新生，這便是文化傳承最動人的模樣：老匠心守護根脈，少年志續(xù)寫華章。

通訊員：經(jīng)濟學(xué)院 張勁翼