近日，合肥工業(yè)大學(xué)“玉韻郟邑”三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)走進(jìn)河南省平頂山市郟縣姚莊，通過走訪村民、對(duì)話鄉(xiāng)干部、參觀展示館等方式，對(duì)當(dāng)?shù)貒�家�?jí)非遺金鑲玉技藝展開實(shí)地調(diào)研，聚焦其傳播現(xiàn)狀與發(fā)展困境，為這一傳統(tǒng)技藝的活態(tài)傳承收集一手信息。
　　姚莊回族金鑲玉制作技藝始于明代，因地處萬里茶道核心驛站而誕生，以“福祿壽喜”“龍鳳呈祥”等吉祥圖案為特色，融合回漢文化精髓，2021年入選第五批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如今，這項(xiàng)古老技藝正面臨著如何在當(dāng)代社會(huì)扎根生長的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)。
　　7月8日，團(tuán)隊(duì)兵分兩路深入姚莊周邊鄉(xiāng)村走訪。87歲的李大爺坦言對(duì)金鑲玉“只模糊聽過，不了解具體工藝。”周邊老人也多有同感，反映出老年群體對(duì)這項(xiàng)本地非遺的認(rèn)知薄弱。中年村民則有不同感受，一位阿姨表示金鑲玉“手藝確實(shí)精巧”，還建議“要是做成手鐲、茶具這些常用物件，大家接觸多了自然能懂門道。”而村里年輕身影寥寥，偶見的年輕人大多表示“沒聽過。”村民解釋“年輕人多外出務(wù)工，這門手藝耗時(shí)費(fèi)力收入不穩(wěn)，愿意學(xué)的少。” 　　7月9日，團(tuán)隊(duì)專訪姚莊鄉(xiāng)黨委委員、紀(jì)委書記沙峰，并在其帶領(lǐng)下參觀金鑲玉展示館。沙峰介紹，金鑲玉目前面臨品牌不強(qiáng)、運(yùn)營模式傳統(tǒng)、宣傳思維僵化等問題，“不能只‘引進(jìn)來’，更要‘走出去’，得用年輕人喜歡的方式傳播，把文化價(jià)值變成實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)品價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。” 　　7月10日，“玉韻郟邑”團(tuán)隊(duì)隊(duì)員在姚莊鄉(xiāng)政府文化專員的帶領(lǐng)下，再次走進(jìn)金鑲玉展示館深度研學(xué)。專員指著展柜中明代茶馬古道遺存的金鑲玉茶器，詳解這項(xiàng)技藝如何在回漢商旅交融中誕生：“玉石的溫潤中和了金的張揚(yáng)，恰如兩種文化的共生共榮。”在體驗(yàn)工坊，隊(duì)員們嘗試用傳統(tǒng)工具打磨玉坯、勾勒金線，當(dāng)指尖觸到玉石的冰涼與金屬的韌勁，才真切體會(huì)到“金包玉、玉含金”背后“三分料、七分功”的嚴(yán)苛。兩小時(shí)的體驗(yàn)讓隊(duì)員王璐感慨：“每道工序都是與歷史的對(duì)話，這才是非遺最動(dòng)人的生命力。” 　　村民們的樸素期待與政府的積極行動(dòng)，勾勒出金鑲玉傳承的現(xiàn)狀與方向。老年群體的認(rèn)知空白、年輕力量的匱乏、實(shí)用價(jià)值的缺失，是亟待填補(bǔ)的短板；而實(shí)用化產(chǎn)品設(shè)計(jì)、文旅融合傳播、政策吸引年輕人，則成為破局的關(guān)鍵。
　　對(duì)姚莊而言，金鑲玉的傳承不僅是守護(hù)一份文化遺產(chǎn)，更能帶動(dòng)村民就業(yè)、壯大村集體經(jīng)濟(jì)，為鄉(xiāng)村振興注入文化動(dòng)力。對(duì)金鑲玉技藝本身，此次調(diào)研為其找準(zhǔn)了與當(dāng)代生活的結(jié)合點(diǎn)，有望讓這項(xiàng)古老技藝走出“擺件”局限，融入日常、貼近大眾。對(duì)社會(huì)而言，金鑲玉的探索為眾多非遺項(xiàng)目提供了范本——傳統(tǒng)技藝并非只能束之高閣，通過創(chuàng)新表達(dá)與市場轉(zhuǎn)化，既能守住文化根脈，又能煥發(fā)時(shí)代活力，這正是非遺保護(hù)對(duì)于傳承文化基因、豐富社會(huì)文化生活、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的深層意義所在。