圍龍屋曾是客家人聚族而居的象征,如今雖因城市化而漸趨沉寂,但實(shí)踐團(tuán)發(fā)現(xiàn),它們依然是客家族群嚴(yán)謹(jǐn)秩序與強(qiáng)大向心力的鮮活載體。圍龍屋作為精神紐帶,并未因?qū)嶓w空間的沉寂而斷裂。許多客家人正以創(chuàng)新形式活化圍龍屋,讓“聚氣凝人”的底蘊(yùn)煥發(fā)新生,印證客家人“寧賣祖宗田,不忘祖宗言”的文化堅(jiān)守,以及在新時(shí)代賡續(xù)文化血脈與家國情懷的堅(jiān)韌姿態(tài)。">

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華南師大“維翰”實(shí)踐團(tuán)探訪寶善居,感悟客家精神傳承

    來源:華南師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院“維翰”實(shí)踐團(tuán)
    發(fā)布時(shí)間:2025-09-03    閱讀:
  7月,華南師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院“維翰”實(shí)踐團(tuán)深入客家沃土,在梅州市平遠(yuǎn)縣大柘鎮(zhèn)的寶善居,開啟了一段深刻的生命體驗(yàn)與精神溯源之旅。這座承載著客家智慧與革命風(fēng)骨的圍龍屋,成為了實(shí)踐團(tuán)探尋“聚氣凝人”的脈絡(luò)、續(xù)寫“翰墨遠(yuǎn)志”丹情的絕佳場(chǎng)域。此行,實(shí)踐團(tuán)不僅僅是歷史的見證者,更是文化脈搏的傾聽者與精神薪火的守護(hù)者。

尋跡圍龍屋,感知“天人合一”的建筑哲學(xué)
  客家圍龍屋這不僅僅是一座建筑,更是客家先民對(duì)自然、對(duì)家族、對(duì)生息的深刻理解。實(shí)踐團(tuán)隊(duì)員們深度訪談寶善居文物管護(hù)員姚良豐先生,通過其對(duì)寶善居的結(jié)構(gòu)介紹,隊(duì)員們將眼前建筑與所收集資料進(jìn)行比對(duì)和印證,驚嘆于圍龍屋“前低后高”的錯(cuò)落布局,在姚先生的指引下,細(xì)致解讀了其中蘊(yùn)含的“步步登高”的美好期盼與“山主子孫水主財(cái)”的風(fēng)水智慧。
  在參觀“三堂六橫”的空間序列時(shí),隊(duì)員們尤其關(guān)注到“上堂”作為家族精神核心的特殊地位。姚良豐先生講述的“唯有德高望重的長輩親臨,中間的屏風(fēng)門方得大開相迎”的規(guī)制,讓隊(duì)員們深刻感受到一種無形的家族秩序與禮儀的力量,這是一種對(duì)祖先的敬畏,更是對(duì)家族尊嚴(yán)的珍視。隊(duì)員們將這些細(xì)節(jié)一一記錄,旨在透過建筑的肌理,觸摸到客家文化“聚氣凝人”最本質(zhì)的奧義。

圖為客家圍龍屋“寶善居”鳥瞰圖。陳欣 攝
 
追溯革命先輩,感悟“大道之行”家國情懷
  寶善居不僅是姚氏家族的根系所在,更是革命風(fēng)云中一座堅(jiān)實(shí)的堡壘。實(shí)踐團(tuán)此行的重點(diǎn)之一,便是深度挖掘姚雨平將軍所代表的革命先驅(qū)精神。隊(duì)員們緊密圍繞孫中山先生贈(zèng)予姚雨平將軍的“大道之行,天下為公”牌匾,并結(jié)合姚良豐先生對(duì)姚雨平將軍一生革命歷程的講述,進(jìn)行了一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話,試圖理解這份“大道”對(duì)于將軍的人生坐標(biāo)意味著什么。

圖為孫中山先生贈(zèng)與姚雨平將軍的親筆牌匾。陳欣 攝
 
  當(dāng)姚先生提到姚雨平將軍在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,如何利用寶善居作為共產(chǎn)黨游擊隊(duì)員的庇護(hù)所,隊(duì)員們更是屏息凝視,試圖還原那個(gè)風(fēng)云變幻的年代中寶善居所扮演的特殊角色。實(shí)踐隊(duì)員們主動(dòng)向姚先生請(qǐng)教,了解當(dāng)時(shí)是如何做到嚴(yán)密保護(hù)且不被察覺的,這份對(duì)于“仁人志士”的庇護(hù),也成為姚雨平將軍人格魅力的重要注腳。
  同時(shí),隊(duì)員們也關(guān)注到姚雨平將軍“文人風(fēng)骨”的另一面。寶善居斑駁的墻壁上還留存姚雨平將軍題寫的舊詩,姚良豐先生提到將軍“若生于和平年代,成就不可估量”的惋語,引發(fā)隊(duì)員們對(duì)個(gè)人與時(shí)代關(guān)系的深刻反思。而將軍晚年皈依佛門、茹素十余載的經(jīng)歷,更是讓隊(duì)員們感受到一種對(duì)生命、對(duì)和平的深沉的追問與歸依。

圖為文物管護(hù)員姚良豐先生為突擊隊(duì)隊(duì)員們介紹寶善居的歷史。陳欣  攝
  
記錄傳承,讓圍龍屋的精神在新時(shí)代回響
  時(shí)代車輪滾滾向前,隨著城市化進(jìn)程,客家圍龍屋物理聚居功能已漸趨式微,但它作為家族記憶的錨點(diǎn),卻愈發(fā)閃耀。實(shí)踐團(tuán)的隊(duì)員們聚焦于其仍在延續(xù)的家族記憶——家族紅白事的進(jìn)行、年節(jié)日的團(tuán)圓、新生兒的添燈……如同無形的紐帶,將家族成員的情感緊密地凝聚在一起,傳承著祖先的德行與期盼,續(xù)寫著姚家的故事。
  2015年,寶善居獲得省政府資助的300萬修繕資金,古老的磚瓦木石得以修復(fù),實(shí)踐團(tuán)隊(duì)員們帶著探索的目光,對(duì)“古屋新序”進(jìn)行了細(xì)致的考察。隊(duì)員們觀察到圍龍屋作為精神紐帶,并未因?qū)嶓w空間的沉寂而斷裂。許多客家人正以創(chuàng)新形式活化圍龍屋,讓“聚氣凝人”的底蘊(yùn)煥發(fā)新生,印證客家人“寧賣祖宗田,不忘祖宗言”的文化堅(jiān)守,以及在新時(shí)代賡續(xù)文化血脈與家國情懷的堅(jiān)韌姿態(tài)。
 
圖為寶善居內(nèi)懸掛的象征姚家子孫的“人丁燈籠”。王家竣 攝

 
  “圍屋聚氣凝客心,翰墨遠(yuǎn)志續(xù)丹情。”華南師范大學(xué)“維翰”實(shí)踐團(tuán)的寶善居之行,是一次深刻的文化體悟,更是一次精神的洗禮。隊(duì)員們用腳步丈量歷史的縱深,用鏡頭捕捉歲月的印記,用真摯的交流叩響了塵封的記憶之門。古屋百年默立,后繼守望如故,只待青春血脈前來叩響塵封的歷史大門,領(lǐng)悟客都的巧妙天地,聆聽圍龍屋的激蕩回響。

圖為突擊隊(duì)隊(duì)員觀摩寶善居內(nèi)部廳室。賴宇軒 攝
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